СЕКС (лат. sexus – стать; синонім – статеві відносини): сукупність тілесних, психічних і соціальних процесів та відносин, в основі яких лежить і за допомогою яких задовольняється статевий потяг (лібідо).

Загальною біологічною основою сексуальної поведінки є інстинкт продовження роду, його конкретні форми (розподіл функцій між статями, особливості репродуктивного циклу, ритуал залицяння, техніка статевого акту та ін.) Поряд з інстинктивною, генетично заданою програмою організму нормальна статева поведінка забезпечується за допомогою навчання, через спілкування з однолітками, батьками та ін

Біологічна стать людини включає декілька відносно автономних компонентів, які послідовно формуються в процесі розвитку організму: хромосомна (генетична) стать, який визначається в момент зачаття; гонадна стать, обумовлена формуванням чоловічих або жіночих статевих залоз; гормональна стать зародка, від якого залежить диференціація статевих органів; морфологічна стать, обумовлена будовою внутрірепродуктивних органів і зовнішніх геніталій; пубертатний, тобто пов’язаний з статевим дозріванням, гормональна стать, відповідальна за появу вторинних статевих ознак.

Збудження будь-якої з ланок цієї системи, так чи інакше, позначається на статевої функції (див. Гермафродитизм).

Однак сам по собі біологічна стать ще не перетворює індивіда в чоловіка або жінку і не гарантує адекватної статевої поведінки. Для цього необхідна також відповідна психосексуальна ідентифікація, людина повинна усвідомити свою статеву приналежність і засвоїти відповідну, чоловічу або жіночу, роль (гендерна стать). Пізніше, по мірі статевого дозрівання, у підлітка з’являються відповідні сексуальні інтереси, потяг до протилежної або своєї статі. Величезний вплив роблять при цьому середовище та однолітки. У нормі біологічні та соціально-психологічні характеристики статі співпадають, йдуть в одному напрямку. Однак бувають випадки, коли вони розходяться (помилкове визначення статі дитини у зв’язку з недорозвиненням її геніталій або сумніви щодо статевої приналежності підлітка у зв’язку із затримкою статевого дозрівання).

Одна з особливостей людської сексуальності в тому й полягає, що переживання, пов’язані із задоволенням статевої потреби, відокремлені від її первинної біологічної мети – продовження роду. Це створило принципову можливість гуманізації статевого відчуття, перетворення елементарного статевого потягу в людську любов, коли взаємини між людьми служать не тільки засобом продовження роду і джерелом чуттєвої насолоди, а й дають найвище щастя глибокої психологічної, душевної близькості. Звідси також випливає величезне різноманіття форм людської сексуальності (гетеро =, гомо =, бі =). Крім заміщаючих (вікарірующих) форм сексу, коли оргазм викликається шляхом самозадоволення (мастурбації) або допоміжними засобами, людська уяву здатна еротизіровати, робити сексуально значущим практично будь-який реальний чи ідеальний об’єкт. Секс – невід’ємна складова частина культури, яка, з одного боку, висловлює, узагальнює і символізує, а з іншого – спрямовує і координує різноманітні фактичні прояви сексуальності.

Будь-яке розвинуте людське суспільство має систему норм статевої моралі, яка регулює взаємини статей, співвідносячи їх з діяльністю суспільних інститутів, в рамках яких здійснюється продовження роду і виховання потомства.

Вже найдавніші цивілізації знали різні форми сексуального життя, одні з яких нормативно схвалювалися і навіть зводилися в ранг культурних символів, а інші засуджувалися і заборонялися. У цілому сексуальне життя ускладнювалося і індивідуалізувалось в міру розвитку культури і особистості. Для європейського середньовіччя характерно подвійне ставлення до сексу. Офіційна християнська мораль у принципі антисексуальна: все тілесне вона вважає низьким і гріховним, бачачи ідеал у повному утриманні; навіть у шлюбі секс допускається тільки задля продовження роду. Однак на побутовому рівні середньовічна культура була дуже терплячою до сексуальності, вбачаючи в ній нормальний і природний аспект людського буття. Надалі в період Відродження гуманісти реабілітують право людини на чуттєву насолоду, та еротика знову займає місце в офіційній культурі. У XIX ст. релігійна пуританська мораль створює систему антисексуальних установок, у світлі яких статеве життя постає не тільки гріховним, але і несумісною з самореалізацією особистості в сфері праці та накопичення багатства. Секс асоціюється з почуттям провини, йде в «підпілля», що в свою чергу породжує неврози. Саме це протиріччя зафіксував у своїй клінічній практиці і узагальнив теоретично австрійський лікар 3. Фрейд. Особливо важким було становище жінок, що сприяло поширенню фригідності.

Для чоловіків холодність офіційного шлюбу компенсувалася узаконеною проституцією.

У середині 20 ст. зростання автономності молоді від батьків у міському середовищі, прискорення статевого дозрівання підлітків у зв’язку з акцелерацією, залучення жінок у суспільно-трудове життя і зростання жіночої рівноправності, ослаблення традиційної релігійної моралі, народження наукової сексології та поширення світського, раціонального ставлення до питань статі, поява ефективних контрацептивів, що дозволяють при правильному застосуванні уникнути не бажаної вагітності, – все це разом узяте викликало значні зрушення в бік лібералізації статевої моралі і ослаблення так званого «подвійного стандарту» (різних норм поведінки для чоловіків і для жінок). Негативні сторони цього процесу – споживацьке ставлення до сексу, зростання відчуженості, комерційного еротики, порнографії, дезорганізації родини.

Споживче відношення до сексу, обертаючись «свободою» від відповідальності і серйозності в коханні, веде в кінцевому підсумку до деіндівідуалізаціі статевих відносин та емоційної незадоволеності. У цій області, як і в інших, самоконтроль – необхідний момент вільного самовираження особистості. Вікова динаміка сексуального життя нерозривно пов’язана з статью внаслідок відмінностей життєвого циклу чоловіків і жінок і специфічних особливостей жіночої сексуальності. Інтерес до питань статі і відповідні психосексуальні орієнтації формуються зазвичай ще до статевого дозрівання під впливом середовища і виховання. У період статевого дозрівання пробуджується активний статевий потяг. Вплив гормонів і механічного переповнення насінних пухирців стимулює підвищену статеву збудливість у хлопчиків-підлітків (юнацька гіперсексуальність), у яких починаються першого сім’явиверження, з’являються еротичні фантазії та ігри. Однак еротичні прагнення і потреба в емоційному теплі і контакті у підлітків часто не збігаються і можуть бути навіть спрямовані на людей своєї статі. Юнацька любов психологічно дуже близька до дружби, яка передує як перша форма вільно обраної людської інтимності. Хоча дівчата дозрівають на 1,5-2 роки раніше хлопчиків, усвідомлені еротичні потяги з’являються у них пізніше, тому й інтерес до хлопчиків спочатку символізується саме як потреба в дружбі.

Відмінності між чоловічою і жіночою сексуальністю існують і у дорослих. У період зрілої сексуальності статева активність стабілізується на рівні, що визначається статевою конституцією, морально-психологічними установками і умовами життя (особливе значення має вступ в шлюб, після чого сексуальне життя набуває необхідної регулярності). Інволюційний період, що включає клімакс, характеризується поступовим зниженням статевої активності; частка чоловіків, здатних до здійснення статевого акту, знижується з 75% у шістдесятирічних до 30% у сімдесятирічних, 14-20% у вісімдесятирічний. У жінок простежити вікову динаміку важче. Середньостатистичні масові показники сексуальної активності не можуть бути обов’язковим або хоча б зразковим нормативом для окремого індивіда. Сексуальні особливості кожної людини визначаються сукупністю його генетичних, гормональних, нервових та особистісних якостей, тому те, що у сфері сексу цілком нормально і природно для одного, може бути ненормальним і неприродним для іншого. Люди з сильною статевою конституцією раніше за інших починають статеве життя, інтенсивно його ведуть і пізніше закінчують. Проте емоційна забарвленість статевих переживань і ступінь одержуваного від них задоволення залежать не стільки від фізіологічної потенції, скільки від типу особистості, її ставлення до себе, загальної емоційної чутливості, здатності до співпереживання, спілкування і від інших морально-вольових якостей. Труднощі, які відчувають людьми у сфері сексу, також мають переважно загальпсихологічне коріння, які, у свою чергу, пов’язані з умовами виховання (відносини з батьками, емоційний клімат у сім’ї, наявність суспільства однолітків і характер взаємин з ними, особливості підліткової та юнацької дружби).

Формування здорової сексуальності – складний і суперечливий процес. Людині властиві різноманітні замісні форми сексу і сексуальні символи (такими можуть служити зорові образи, нагота, інтимні предмети одягу та ін.) При нормальному психосексуальному розвитку вони відіграють допоміжну роль, провокуючи або посилюючи статевий потяг і залучаючи до нього всі органи людських почуттів. Це інтенсифікує любовні переживання, роблячи їх у повному сенсі слова тотальними. Однак у випадку стійкої та виключної фіксації на них ці замісні і додаткові форми сексуальності можуть набувати характер девіантних (що відхиляються) тенденцій і переростати за певних умов у девіації сексуальні або навіть у статеві збочення.

На всіх етапах життєвого циклу сексуальна активність тісно пов’язана з усією іншою життєдіяльністю особистості. Сексуальні надмірності найчастіше є симптомом загальної життєвою дисгармонії, спробою компенсувати свою незадоволеність в інших сферах діяльності. У свою чергу статева незадоволеність, які б не були її особисті або ситуаційні причини, нерідко виявляється в загальній емоційної пригніченості, депресії і т. п., а також у антисоціальних вчинках, у тому числі в статевих злочинах.

У пом’якшення психологічних криз, характерних для періоду статевого дозрівання та інших поворотних моментів життєвого циклу, важливу роль відіграють статеве виховання, освіта і сексологічна служба.

Секс

Інші статті